在照片中，慈禧太后單手執小鏡，另一手則正將長柄花插進髮中。慈禧若有所思的臉籠罩在右上方戲劇性的照明中，並往她左手小鏡子的方向傾斜。然而她真正凝視，卻微妙但明確地自鏡面移開，朝向照片框架外某個無法辨認的低點。 本研究以慈禧迷途的凝視做為出發點，思考中國三個不同歷史時刻的視覺論述：十九世紀清末、二十世紀中現代時期，以及當代。每個年代都標誌著不同的主流視覺模式——鏡像、觀看、屏幕投射——但同時，這些歷史斷代所反映的卻又並非一個平順、單向的時間運行，而是深陷於複雜的回溯與預期之間、內觀自省與期望投射的結果。 本書的重點並非視覺影像本身，而是視覺如何被感知與想像，以及這對性別主體形構又具有何種意義。本研究主要透過敘事小說，藉由閱讀具有代表性的十九到二十世紀作品，從李汝珍（《鏡花緣》作者）、陳森（《品花寶鑑》作者）、張愛玲、金庸、高行健、王朔、李永平、朱天文等文...(展开全部)

本書主張宋明理學，尤其從陽明學到十七、八世紀之交的道體論儒學，它們提供了中國現代民主政治基礎的有力因素：道統與政統分權並具指導地位的架構；良知作為人人皆有的政治主體之基礎；文學思潮植基於兼具個性解放與倫理內涵的情教上；三教論倡導儒教與其他宗教共存共榮。這些現代化議題的前身不見得能「開出」現代的民主政治，這片土地吸收了新的思想。隨著西方現代化思潮的傳入，這些中華文化傳統的元素被喚醒，並與新的思想交匯融合，進一步增強了二十世紀以後中國現代性的發展。兩股思潮匯聚，彼此轉化，終於形成嶄新中華文明之政治體制。

本書主張宋明理學，尤其從陽明學到十七、八世紀之交的道體論儒學，它們提供了中國現代民主政治基礎的有力因素：道統與政統分權並具指導地位的架構；良知作為人人皆有的政治主體之基礎；文學思潮植基於兼具個性解放與倫理內涵的情教上；三教論倡導儒教與其他宗教共存共榮。這些現代化議題的前身不見得能「開出」現代的民主政治，這片土地吸收了新的思想。隨著西方現代化思潮的傳入，這些中華文化傳統的元素被喚醒，並與新的思想交匯融合，進一步增強了二十世紀以後中國現代性的發展。兩股思潮匯聚，彼此轉化，終於形成嶄新中華文明之政治體制。

后现代性的起源，ISBN：9789570820324，作者：培瑞·安德森（Perry Anderson）著；王晶译

清理二十世纪的学术思想之思绪，对于世纪末的汉语学术界，是一项非但不可规避、更应主动承担的课题。因此可以问：二十世纪的学术思想被什么问题所纠缠，以致知识界不得不一再调整、修正学术的知识建构？在我看来，无论欧美还是汉语知识界，一百年来关注的实质性问题是现代现象。百年来的学术思想为了辨识这个现象，动员了各种曰益分化的知识性力量，积累了前所未有的人文一社会理论的研究成果。当今，“后现代”论对知识学的现代原则的攻击，使现代现象的面目更为复杂难辨。看来，在未来的世纪，学术思想仍将因现代幽灵的纠缠而费神。在这种学术语境中，反省百年来学术思想对现代现象的知性把握及其理论形态，确是一项迫人的课题。 现代现象本质上是源于西欧文化基因的社会演化，资本主义和社会主义的政治、军事、经济和理念的扩张，使现代现象与欧洲古代社会形态和理念形态出现裂痕。舍勒（MaxSchel－er）...(展开全部)

清理二十世纪的学术思想之思绪，对于世纪末的汉语学术界，是一项非但不可规避、更应主动承担的课题。因此可以问：二十世纪的学术思想被什么问题所纠缠，以致知识界不得不一再调整、修正学术的知识建构？在我看来，无论欧美还是汉语知识界，一百年来关注的实质性问题是现代现象。百年来的学术思想为了辨识这个现象，动员了各种曰益分化的知识性力量，积累了前所未有的人文一社会理论的研究成果。当今，“后现代”论对知识学的现代原则的攻击，使现代现象的面目更为复杂难辨。看来，在未来的世纪，学术思想仍将因现代幽灵的纠缠而费神。在这种学术语境中，反省百年来学术思想对现代现象的知性把握及其理论形态，确是一项迫人的课题。 现代现象本质上是源于西欧文化基因的社会演化，资本主义和社会主义的政治、军事、经济和理念的扩张，使现代现象与欧洲古代社会形态和理念形态出现裂痕。舍勒（MaxSchel－er）...(展开全部)

在中國近現代歷史的演變歷程中，城市無疑地扮演了重要的角色。尤其是現代性的特徵在城市裡表現特別明顯，而城市化又是現代性的一部分。本書透過城市來探討現代性的問題，最重要的目的，就是嘗試突破現代化或西化的框架，擴大視野與議題到其它的面向，並且將近現代城市史研究的縱深，延伸到明清時期。本書的14篇論文大致分為兩類，第一類是關於城市生活與文化的面向，第二類則是涉及到城市內群己關係的重新調整。

在中國近現代歷史的演變歷程中，城市無疑地扮演了重要的角色。尤其是現代性的特徵在城市裡表現特別明顯，而城市化又是現代性的一部分。本書透過城市來探討現代性的問題，最重要的目的，就是嘗試突破現代化或西化的框架，擴大視野與議題到其它的面向，並且將近現代城市史研究的縱深，延伸到明清時期。本書的14篇論文大致分為兩類，第一類是關於城市生活與文化的面向，第二類則是涉及到城市內群己關係的重新調整。

在 全 球 化 的 陰 影 下 ， 雖 然 歷 史 與 記 憶 面 臨 危 機 ， 甚 或 被 重 新 組 裝 成 為 古 雅 的 消 費 景 觀 ， 本 書 論 述 ， 我 們 的 歷 史 與 記 憶 仍 然 是 強 而 有 力 的 抗 拒 全 球 化 的 資 源 。 歷 史 意 識 批 判 僵 化 的 歷 史  述 ， 潛 心 尋 求 文 化 記 憶 。 本 書 考 察 了 最 近 十 多 年 來 大 陸 、 港 、 台 文 化 創 作 的 努 力 ， 並 將 其 看 作 是 對 洶 湧 突 進 的 國 際 資 本 艱 難 的 回 應 。 國 際 資 本 的 擴 張 、 以 商 品 交 換 為 驅 動 的 社 會 關 係 的 形 成 ， 使 舊 有 的 日 常 生 活 世 界 和 社 會 紐 結 分 崩 解 體 。 從 記 憶 和 歷 史 互 ...(展开全部)

本書嘗試使用「帝國邊緣」來捕捉台灣現代性的特質，乃是因為現代性在台灣的濫觴與開展，自始即與台灣所處的帝國統治邊緣位置有關。各種曾經或正在滲透、決定台灣現代性走向與過程的力量體系，是討論台灣現代性不能忽視的條件，而其對照出來的邊緣處境與在地化發展，正是本書要探究的焦點。 現代性作為一種時代表徵，背後交織著政治、經濟、社會與文化的叢結運作。由於現代性牽涉的時程和範圍甚廣，議題包羅萬象，要剖析這些眾多、複雜的面貌，需要集體的努力。因此，本書邀集13位跨領域學者，就其研究專長分工寫作，多採社會學的視角，進行歷史性的分析和反省。這本中文世界遲來卻仍具及時意義的專書，將發揮刺激思考的作用，引領讀者對台灣現代性做出深刻反思與細細品察。